「オーラ」

牧師　犬塚　契

スーパーマーケットでアルバイトしていた友人が言った言葉が、時々思い起こされる 。買い物かごを下げたお客さんが並ぶレジで、一つ一つの商品の値段を打ち込んでい るとなんだかお客さんからの「オーラ」を感じるらしい。「もっと早くできないのか しら」、「この人、仕事始めたばかりなの」と・・・。そして、対応も人間味を失い 、機械的になる。しかし、そんな一日の中で、フッとした瞬間がやってくる時がある という。子供が並んだ時であり、障碍を持った方が並んだ時だという。ペースがゆっ くりとなり、落ち着く瞬間となる。なんだか人心地を取り戻すのだと言う。スーパー やコンビニで並ぶ自分がどんな「オーラ」を出しているのだろうか、と反省をした。 ▲「一生懸命」とか「一所懸命」とか、どちらにせよ、尊いことだと覚えてきた。実 際、そうして生きている自分には自信が生まれるし、誇らしげにもなる。しかし、「 次、次、つぎっ、つぎっっっ」と一切のムダや寄り道を許さないような歩みへと駆り 立てられ、ゆとりが失われるのを見て、なんともバランスの崩しやすい自分を発見す るのである。▲下校時間に小学校近くを通った。低学年の男の子が家路についていた 。道路をジグザクに横断し、右の道路の土手に咲いた花を見て、左の道路のすみにい た虫を見て、ゆっくりと歩いていた。「あれじゃ、いつ家に着くかわからないな」と 思った。・・・が、なんとも豊かな下校だろう。▲春が近い。神の造られたセンスの いい被造物が芽を吹き出す。楽しみながら、感謝をもって歩みを進めたいと思う。み ちくさを人生の中にいっぱい取り入れながら。

神を待望する喜び

牧師　犬塚　修

いろいろと悲しい事柄が起こると、次第に心は弱くなり、生きる気力を失いかけます 。「これから、一体どう歩んだら良いのか…」と憂いの思いにとらわれてしまいます 。さて、私たちの目の前に二つの門が置かれています。一つの門は「悩みの門」です 。そこを入ると、底知れない虚無と悲哀、絶望と疲れが私たちを待っています。第二 は「喜びの門」です。この先には感謝と歓喜、希望と充実感があります。この門に入 るためには、イエス様に対する「信仰のかぎ」が不可欠です。「わたしは門である。 わたしを通って入る者は救われる。その人は、門を出入りして牧草を見つける」(ヨ ハネ10:9)とあります。イエス様は私たちの苦悩や嘆きのすべてを受けいれたのち、 主ご自身の中にあふれている慰めと祝福、また永遠の命を与えんとされているのです 。２０００年前に、主の十字架の救いが完成しましたので、「悩みの門」は私たちと は無関係となったのです。主はご自身に従う人を見捨てられることはあり得ません。 「彼らは皆、わたしの名によって呼ばれる者。わたしの栄光のために創造し、形づく り、完成した者」(イザヤ書43:7)とあります。主の義と愛の支配を静かに待ち望みま しょう。主は必ずあざやかな恵みの業を起こされますから。２００６年度の年間聖句 は「力を捨てよ、知れ。わたしは神。国々にあがめられ、この地であがめられる」（ 詩篇46:11）です。さあ、勇んで感謝と信仰の心を抱き喜びの門に入りましょう。

「二つの人間理解」

牧師　犬塚　契

聖書の人間理解は、二つの視点から成り立っている。一つは「人間は罪人」であり、 もう一つはそれでもなお「神の子」である。▲私にとっては、どちらのほうがなじみ 深いだろうか？心の内を見つめていると、前者のほうが身に迫るように思う。愛のな い批判を繰り返し、大事なところで後手にまわり、逃避と自己保全に身を費やし、本 当は自分のことしか考えていなかったことを知る。結局、エネルギーのベクトルは、 常に自分に向けられており、自己中心性から一歩も抜け出せずにいる「罪人」をみる 。聖書の人間理解の一つ目、「罪人」にうなずかずにおれない。しかし、もう一つ「 神の子」であるとはどういうわけか？▲「イエスが、罪の意識に苦しむ人を愛し助け た時、彼の中に過ちを犯している神の子供を見たのである。彼の中に、父なる神が愛 し、間違った道を歩んでいるために嘆き悲しんでいる人間を見た。彼を神がこうであ れと、もともとデザインしたように見たので、汚れや泥といった表層を通して、その 下にある本当の人間を見たのである。イエスはその人間を、罪を持った人間とは同一 視せず、むしろこの罪の中に、何か性質の違うもの、本当は彼に属していないもの、 単に彼を縛り支配しているだけのものを見た。そしてイエスは彼をそこから自由にし 、本当の自分に戻らせるのだ。イエスはまさに泥の層を通して彼らを愛したので、人 々を愛することができたのだ。」ヘルムート・ティーリケ▲「ありのままが素晴らし い」と昨今、言われつつ、それほど私たちの「ありのまま」は魅力でない。・・・と いうよりも、どれが「ありのまま」か、など難しくてわかりはしない。その定義は広 義に広がりすぎた。人が「これか、あれか」と考える時に、人が「これもだ、あれも だ」と受け入れようとする時に、ただ、神は罪に覆われた神の子の存在を思い出させ ようとする。

永遠に目を注いで

牧師　犬塚　修

私たちが戦うべき本当の敵は、落胆しやすい自分自身の心である気がします。落胆せ ずにはおれない事柄が起こると、私たちはガッカリします。そして生きる力が失われ ていくのです。もし、私たちが目に見える事柄にとらわれ、霊的なことに心を向けな いならば、人生は不毛なものとなるでしょう。偶像とは「見えるもの」が語源です。 私たちはすばらしい成果、人目を驚かせる業績、成功などを賞賛しがちですが、最も 大切なものは「目に見えないもの」です。「見えないものは永遠に存続するからです 」。神の愛や真実は目に見えないかもしれませんが、確かに存在します。信仰とは、 見えないものを魂の目で見ることです。そこから賛美があふれ出します。「信仰とは 、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです。昔の人たちは、この 信仰のゆえに神に認められました。信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言 葉によって創造され、従って見えるものは、目に見えているものからできたのではな いことが分かるのです。」(ヘブライ11:1〜3)「外なる人」とは私たちの肉体であり、 また疲れやすい弱い心のことです。これらは年と共に衰えていきますが、信仰から誕 生した新しい心と復活に至る体は、いよいよ元気になっていきます。私たちの新しい 歩みが始まります。