「生きているキリスト」

牧師　犬塚　修

私はパウロの一生は、深い平安と聖霊による喜びに包まれていたと信じていま す。彼の歓喜の秘密はガラテヤ2:20にある気がしてなりません。彼は生きてい るのは自分ではなく、キリストが私の内に生きておられると告白しています。 即ち、彼自身はすでに死んでいたのです。人間的な思いが生々しく生きている と、どうしても思い煩い、悩みも尽きませんが、死ぬと無感覚になり、何があ っても平気です。たとえ苦しい出来事があっても、痛みもなく、自分とは関係 がありません。パウロは、自我の死こそが、信仰の高嶺と信じていました。け れども、私達は、死ぬ事はすばらしいと理解できても、中々、そこまで到達で きず、どうしても目の見える状況に悪影響されてしまいます。自我の死は至難 の事です。どうしたら良いのでしょうか。その信仰に至る道は、第一に「神が 身の丈のままのわたしを愛しておられる」事を確信する事と思います。第二は その愛に導かれて、現在、自分がしがみついているものを断念する事と信じま す。自分の希望、願い、夢、幻を再吟味するのです。自らが執着していたもの が、本当に自分にとって最善かを問うのです。主はもっとすばらしい未来を用 意しておられるかもしれません。パウロは「わたしたちは…一日中死にさらさ れ、屠られる羊のように見られている」(ロマ8:36)「わたし自身は、既にいけ にえとして献げられています」(�Uテモテ4:6)と大胆にも自分を神へのささげ ものと呼びました。彼は一切を主にゆだねました。その生き方が楽になる秘訣 であると悟っていました。自分を主に任せた人が真の自由人です。

「迷子」

牧師　犬塚　契

羊は目が悪いと聞く。危険な道や状況は、耳から知るのだと。だから、安全 に導く羊飼いの声には素直に従う必要がある。イエスキリストの例えに登場 する一匹は、なぜ迷ったのだろうと考える。他の99匹の後をとぼとぼとつい て行くのが楽だったと思う。だいたい羊は一匹ではどうにも生きて行けない 。それでも、前の羊のおしりを見るのに飽きたか、湧き上がってくる冒険心 、好奇心か、我が道を行った。近視という自分の制約を超えて迷い出た。▲ ニュージーランドの雄大でも険しい自然。ふと白骨化した羊を見ることがあ るという。迷い出た羊だ。牧場主はそもそも一匹のために探しには行かない 。渓谷に挟まった羊をクレーンなどの重機を出し、時間と労力を割いて助け 出すにはコストがかかりすぎるのだという。だから、このイエスキリストが 用いた例えは法外に映る。▲99匹の内にいると思っている時は、1匹への理 解も共感も生まれない。勝手な「自己責任」だと思う。人に冷たく当たる自 分がある。しかし、意外と立場はたやすく変わる。わが身を見るとやはり99 匹に属するよりも１匹の方なのだと…。そして、ようやくイエスキリストの 例えが「法外」に映る。情けないような、嬉しいような。「わたしは世の光 」とイエス様は語った。光は希望を示すが、同時に隠された闇も照らす。両 方があるのが、信仰生活の醍醐味なのだと思えるようになった。 「律法が入り込んで来たのは、罪が増し加わるためでありました。しかし、 罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれました。」ローマ５ 章１２節

「逃げないことの祝福」

牧師　犬塚　修

信仰の父アブラムの偉大さは言うまでもありません。この人こそ、私達の信 仰の模範であり、その真実な歩みから多くの教訓を学ぶ事ができます。しか し、この人もまた人間的な弱さがあった事に驚き、何となくホッとします。 彼は心は燃えていても、どうしようもない欠点と弱点がありました。それは 、飢饉という目に見える状況に心が萎縮して“恐れおののいた”事でした。 危機的な時には、主にゆだねる事が求められています。アブラムも「主よ、 私はどうしたら良いのでしょうか。人間的に考えれば、何としてもエジプト 行きが正解と思うのです。そこには豊かな食物がありますが、ここには食べ るものも激減しています。」と祈り続けたならば、主は逃れの道を指し示さ れたでしょう。ところが、そのような祈りはここには、全く記されていませ ん。彼は辛い状況から逃げ出しました。その結果、エジプトにおいて、彼は 大変な試みに遭います。彼は心底、不安と恐れと不信仰に陥っていたのです 。このような否定的感情が、私達の信仰を崩す要因です。私達は弱いもので 、状況が余り変わらないと、動揺し、何もかも投げ捨てて、現実から逃亡し たくなります。しかし、そこで踏みとどまり、祈って耐え忍ぶならば、すば らしい祝福が待っています。私達は目に見える“成長神話”ではなく、自己 受容と忍耐という狭い道を進みたいものです。「一生の間、あなたの行く手 に立ちはだかる者はないであろう。わたしはモーセと共にいたように、あな たと共にいる。あなたを見放すことも、見捨てることもない。強く、雄々し くあれ。あなたは、わたしが先祖たちに与えると誓った土地を、この民に継 がせる者である」(ヨシュア1:5〜6)のみ言を本気で受け止め、慌てず、静か にゆったりと、信仰と希望と愛に生きたいものです。

「上り坂へ」

牧師　犬塚　契

生きるというのは、なんとも戦い激しく、試練は多い、信仰は揺さ ぶられっぱなしだ。ガリラヤの丘の上、訪ねてきた民衆たちの具体 的課題も深刻だったと思う。それでも、イエスキリストの口から出 た言葉は、「幸い」だった。「…幸いである」。▲随分と「信仰」 があるから、よいことが続くと次は悪いことが起こるはずだと思っ てみたり、生きたことのない先まで分かって不安になったりもする 。しかし、神の支配する世界では、どこにあっても発見できるのは 「幸い」なのだと知る。▲「見るべき面影はなく輝かしい風格も、 好ましい容姿もない。彼は軽蔑され、人々に見捨てられ多くの痛み を負い、病を知っている。…わたしたちは思っていた　神の手にか かり、打たれたから　彼は苦しんでいるのだ、と。」▲キリスト誕 生の500年前のイザヤ書の預言。その通りの歩みだった。イエスキリ ストの生涯は、苦難の僕として生き、その歩みはどこまでも上り坂 だった。 ▲【賛歌。ダビデの詩。】主は羊飼い、わたしには何も欠けること がない。…命のある限り　恵みと慈しみはいつもわたしを追う。主 の家にわたしは帰り　生涯、そこにとどまるであろう。詩篇23編 ▲願い事は、願って叶うものだと云われてきた。詩篇のダビデは、 すでに何も欠けることなく、恵みと慈しみは追ってくると賛美した 。下っているように見えて、転げ落ちているように見えて、本当は ずーと上り坂なんだと。